8日，是一代歌后邓丽君逝世12周年的日子，重庆的众多歌迷齐聚在酒吧，大唱邓丽君经典歌曲，香港歌迷会以及生前好友也在尖沙咀海滨星光大道举行一连串纪念活动，当中邓丽君纪录展还公开了她生前未曝光的写真。(5月9日《重庆晨报》)

　　邓丽君出身贫寒，14岁就退学进入歌坛，从此用自己优美的歌声征服了世人，她的华语歌曲传遍了港台和祖国大陆，以及东南亚、日本和美国等地，被誉为“国际天王巨星”；她才华横溢，精通英、日、法语和粤语；她传扬中华文化，为海外华侨华人所赞誉和爱戴。在她走后的十二年里，她的声音依旧流行在大街小巷，依旧留存在人们的心中，如《月亮代表我的心》《一水隔天涯》《小城故事多》《我只在乎你》《甜蜜蜜》《何日君再来》等等。

　　我和我女儿都是邓丽君的歌迷，如果说我喜欢邓丽君的歌曲是因为我们刚从文革的严冬里走出来，我们哪个时代音乐极度匮乏，听惯了样板戏的我们乍一听见邓丽君柔美的歌曲，那种欣喜的情感是后来人难以理解的；但后来人无论是70年代还是80年代的都普遍喜欢邓丽君的歌曲，那就不仅是一种潮流那么简单了。它的背后事实上是一种深刻的文化现象。

　　邓丽君的歌曲为什么打动了几代人？我想首先是她的歌曲的内容大多是传扬中华传统文化的。我们看一下她的歌曲的内容：“绻恋惊回梦，醒觉梦依稀，独语痴情话，聊以寄相思，只为一水隔天涯，不知相会在何时……劳燕各分飞，只恨一水隔天涯，不知相会在何时。”(《一水隔天涯》)

　　“停唱阳关叠，重擎玉杯，殷勤频致语，牢牢抚君怀，今宵离别后，何日君再来。”(《何日君再来》)

　　如果我们不听那美妙的歌声，单是这造句工整的诗句，也可以打动人心了。中国是个诗歌大国，几千年来，无数文人都通过诗词来表达对忠贞爱情的赞美与歌颂。从《诗经.邶风》的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”；到李白的“相思相见知何日？此时此夜难为情”；从李商隐的“深知身在情长在，怅望江头江水声”；到白居易的《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；从元好问的“问世间，情是何物，直教生死相许”到曹雪芹的“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”，传统文化中人们对美好爱情的渴望、相思、相守，对爱情的执着、坚贞，都通过这些美好动人的诗句而长留人心，也通过人们世代歌吟而成为影响中国人生活的文化基因。即使在世风不古的当下，绝大多数中国人仍然相信美好的爱情可以长相厮守。

　　邓丽君用甜美的歌声表达了这种美好的情感，这是符合中国人的传统美德的，因此，她的歌曲引起了全世界华人及儒家文化圈的共鸣。这也是她的歌曲历经几代人而经久不衰的文化原因。

　　从形式上看，邓丽君常以一袭中式服装出场，此时的邓丽君不仅是端庄的，而且，她举手投足间也都流露出高雅的风范，那种风范源远流长，其文化属性是为唐宋遗韵无疑，这是中华民族几千年流传下来的传统美的一部分。邓丽君歌曲恒久的生命力也来源于此。单就她的歌曲来讲，她的歌曲本身就是一首首格律严谨、对仗工整的诗词。从形式上体现了中华文化的婉约之美。大家知道，从唐宋以来，词曲渐盛，而词分豪放婉约两派，豪放派唱“大江东去”之歌；婉约派抒“小桥流水”之情。不论是“大江东去”或是“小桥流水”都各有千秋。大江东去，美在雄浑；小桥流水，美在婉约。在词史上，婉约是宛转含蓄之意。婉约派侧重儿女风情，结构深细缜密，语言清新绮丽，具有一种柔婉之美。

　　邓丽君的歌曲继承了中国传统文化的婉约一派，也融合了二十世纪30年代发源于上海的流行歌曲，把这些最易打动人心的地方发扬光大。这也是她最与众不同的地方，用婉约的词曲加上柔美的嗓音，成就了出类拔萃的邓氏音乐。邓丽君的歌中既具有中国“古典美”的内涵，又符合现代人的情感需求。因此，邓丽君歌声历久不衰的原因与其说是邓丽君歌声的甜美，不如说是中华文化厚重底蕴的支撑。

　　因此，邓丽君及广为流传的歌曲作品无疑是中华文化的一部分，邓丽君是用中华文化来感动人、打动人的奇女子，邓丽君及其歌曲是值得研究的一种文化现象。