原本是为了教导小朋友们学习孔融让梨的精神，礼貌谦让处事的《孔融让梨》邮票首发会，不料众大人竟当着小朋友们的面，不顾礼貌地插队盖邮戳，这些不雅行为还引起了一番推搡、对骂，仪态尽失。一群参加邮票首发仪式的小朋友睁大眼睛惊问：“为何大人说一套，做一套？”(6月2日《信息时报》)

　　这本是一个展示精神文明成果的场面：广州邮政与越秀区委举办的“谦让有礼，由我做起”迎亚运特别宣传活动暨《孔融让梨》特种邮票发行活动，前者有向世界各国运动员展现中国精神风貌的意思，后者更是传扬中华传统文化的绝好机会。但就是这样有意义而美好的活动，竟然被一群不讲礼让文化的大人给破坏掉了，这真是令人遗憾、令人尴尬的场面。

　　市民争抢孔融让梨邮票让谁蒙羞？首先是让这样一些言行不一的大人蒙羞。常言道，家庭父母是孩子的第一任老师，而这些为人父母的大人们，竟然在宣传礼让文化的场合推搡、对骂，仪态尽失，做出了不文明、不礼让的事，这说明了这群大人是一群不合格的大人，是一群缺少教养和传统中华礼让文化的庸俗之人，是令孩子们看不上眼的大人。这真是令我等旁观者都感觉汗颜的的一群大人。

　　市民争抢孔融让梨邮票让谁蒙羞？是让培养了这样一群不懂文明礼仪的大人的教育蒙羞。这样一群大人不论生于50年代、还是60、70年代，他们都是接受的中国的教育。如果说50年代的大人还能接受到一点礼让文化教育，那是因为那个年代整个社会风气还比较淳朴，那个年代的教育也还比较理想化，中华传统文明还比较有生命力。而接下来的60、70年代由于有一段令人不堪回首的非常时期，那个年代宣扬打倒一切、横扫一切，中华传统文化当然也都属于被横扫的对象了。从那个年代成长起来的大人们也都变得缺乏礼貌、缺乏文明习性，一个个都“横眉冷对”，都“雄赳赳、气昂昂”，都大大咧咧、大嗓门、大模大样。更遑论80年代长大的一代，既有应试教育培养出来的只知应试，而缺乏公德心的极端自私者，也有目空一切的狂妄小青年。总之，都缺乏“温良恭俭让”，缺乏中华传统文化美德了。

　　市民争抢孔融让梨邮票让谁蒙羞？更让中华传统文化蒙羞。中国自古乃文明之邦，礼让之邦。尧舜“禅让”的风气，至今被认为是最高的礼让文明境界。这种良好的风气，不仅给当时的人民树立了礼让的榜样；而且，他们兴起的礼让之风滋养着整个中华民族，构成了中华传统最完美的精神文明。孔子继承发扬了这一宝贵的精神财富，并把礼让之风尚发展到了一个新的高度。《论语》一书竟有七次直接提及礼让思想。

　　孔子曾以射箭比赛的情形，来说明君子立身处世的风度。他说，当射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛。比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢了的人说：“承让！”输了的人说：“领教！”不论输赢，都有礼貌，即使在争，始终保持礼貌。孔子讲这一件小事，是说明即使人在竞争之时，也应始终保持君子的风度。

　　因此，在中华礼让文化的熏陶下，中国人自古讲究先礼后兵，讲究君子不重伤，不禽二毛，讲究不鼓不成列，讲究网开三面等等。

　　而孔融让梨的故事正是受到了中华传统礼让文化的熏陶而自然产生的一种美德。今天，我们的物质文明已经高度发达，而我们更需要弘扬传统美德。礼让是一种传统美德，是一种教养和风度的展现。现代社会虽然精神文明已经高度发达，国际间的社会礼仪也有许多繁复的内容，但就其核心特征而言无非体现“礼让”二字。礼让文化是现代人的最起码的文明准则，这是因为，礼让文化要求我们目中要有他人，心中要有“他人意识”。事实上礼让文化除了尊重他人之外，更包含有自尊这层意思。失礼要道歉，而得理要让人，这样更能体现一个人的自尊和涵养。

　　孔融让梨的故事从三国时代流传至今且家喻户晓，说明中国人对这一礼让文化的尊重和喜爱。孔融让梨已经印成邮票发行，说明今天人们对传统礼让文化亟需发扬光大。而发行现场大人们的丑陋表演也从反面印证了失去传统礼让文化是多么令人尴尬。我们迫切需要传统文化，特别是那些失态的“大人们”更迫切需要补上中华礼让文化的一课。